请张老师再做一下评议。

[18]为实现对信息隐私（Information Privacy）的覆盖，学者尝试对隐私权进行积极定义，认为其不仅包含消极意义上个人独处的权利，还包括积极意义上个人对个人数据的控制[19]，隐私权也因此具备了开放的特质，并覆盖至信息隐私。[51] Pieroth, Der Gesetzesvorbehalt fuer die Zahl und die Standorte von Polizeidirektionen, in: Staat, Verwaltung und Rechtsschutz, Festschrift fuer Wolf-Ruediger Schenke zum 70.Geburtstag, S.465. [52] 台湾地区司法院大法官会议第293号解释。

在这一过程中，已有学者开始使用美国法上的宪法隐私权概念，针对国家对个人信息地搜集、储存、利用和公开地合法性与正当性进行剖析[29]，相关专著和论文同样渐次出现[30]，相应的，宪法隐私权作为一项基本权利也逐渐为我国学者所广泛接受。[30] 参阅张军：《宪法隐私权研究》，中国社会科学出版社2007年版。这一规定将录入指纹，作为核发居民身份证的要件，因此形同于强制录入指纹。该法不仅要求公民提供基本的个人信息，还要求公民填写详细表格，包括收入来源、职业、教育背景、工作时数以及交通方式等事物。这种自由决定得以保证个人作为自由社会的成员而发挥作用。

但在数据化时代下，个人信息不仅有私法保护，同样也有公法保护的必要，由此才能防堵监控国家的产生。[46]合目的性原则嗣后嗣后还被吸收入德国《个人数据保护法》中，成为防堵国家侵扰个人信息的重要法则。就促进社会主义法制建设而论，现行宪法从法制原则到具体措施，从立法、执法到守法都做了明确规定，大大推进了我国的法制建设。

更重要的是，通过宪法解释工作，可将宪法当中不甚明晰的原则、精神阐析明了，既有利于为其他规范性法律文件的实施指明正确的方向，也能及时纠正其他规范性法律文件的不合理适用，及时消除其他规范性法律文件违宪适用的可能，而又不至于触动整个国家法制结构。并强调在当代中国，真正的社会主义道路，就是中国特色的社会主义道路。[11] 实际上，中国宪法也同中国特色社会主义理论一样，从来就不是一个封闭自足的体系。此次修宪还将县级人民代表大会的任期由3年延长为5年，进一步稳定了基层政权的建制，以此确保基层群众拥有更为稳固的参政议政权。

当然，有关宪法委员会的产生、组成、职责及议事规则等具体事项还需制定专门法律予以明确。也正因为如此，我们才能真正领会现行宪法开篇第一句话：中国是世界上历史最悠久的国家之一。

不仅如此，现行宪法还特别规定有针对少数民族人民和港澳台民众的保障性制度，从最为广泛的角度保证了全国各族人民的切身利益。一直没有能够处理好政治理论同国法实践之间的关系，由此形成了当代中国法治与当代中国政治的某种理论分离，甚至人为割裂。全国人大常委会有权解释宪法，并监督宪法实施。③名存实亡之间，旧邦获得新造。

《报告》特辟关于社会主义精神文明一节来系统阐释支撑社会主义精神文明建设的两个向度，即文化建设和思想建设。三个代表重要思想的提出不仅有利于中国共产党由革命党向执政党的转型，更有利于将从群众中来，到群众中去的政治伦理贯穿到现代国家建设的法理逻辑当中。从根本上保证了国家权力逐渐退出私人经济生活领域。这无不是对中华文明的继承与发扬。

第1次修改不仅提高了私营经济在我国国民经济中的地位，放宽了民营企业进入市场的渠道，激活了社会的活力。党的十七大报告也明确指出：中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。

还有合法私有财产的法律地位，以及国家须依法定理由，并依法定程序才能对其征收、征用的开创性规定。不但成为整个公民基本权利和义务一章的价值导向，也是对建设中国特色社会主义国家之最终目的的回答。

舍此，不会再有其他任何形式的儒家宪制。四是以宪法解释为确立和完善我国宪法监督制度的切入点，逐步使我国的宪法解释走向制度化、规范化。作为马克思主义中国化新的时代产物，中国特色社会主义既坚持了社会主义政法制度的主体独立性，更开拓实践了中国特色的理论和制度创生道路。宪法规定，一切国家权力均属于人民。第2次修改则将中国特色社会主义理论确立为社会主义现代化建设的指南，使之成为指导新时期整个宪法实践的核心法理。后者则掀起了儒家宪制的名实之辩。

要么以西方宪政历程为参照坐标，言必称英美德日。模范不是模具，更不是看死几个圣人便可作自我标榜的偶像泥胎。

也因此而成为民主集中制的又一理论根源。该文希望宪法学的研究，能够留意到新中国后30年，也就是改革开放以来，执政伦理同法制实践的历史共时性与内在统一性。

将社会主义初级阶段的基本经济制度明确为共有制为主体、多种所有制经济共同发展。而在我看来，中国特色社会主义理论的人文价值才是其理论光辉真正闪耀的地方。

发扬社会主义民主，健全和加强社会主义法制是现行宪法内容的又一主要特点。而将以人为本作为思想根基的中国特色社会主义理论，因其与中华优秀传统文化，特别是以儒家文化为主流核心价值的中华优秀传统文化存在着内在精神上的共通性，因此是对中华传统文明的继承与开拓，是以现代中国之名义传承古代中国之义理。其次，应该逐步健全宪法监督机制。领导者从参加者而来，同时集中代表参加者的意志、集中参加者的力量。

就民众对宪法理念的认识而言，有74%的被调查者认为国家机关的权力来源于人民，这表明大部分民众对人民主权理论持有较高的认同感。抚今追昔，我们更念周虽旧邦，其命维新。

由此，论中国特色社会主义宪政的存在与意义当不言自明。[8]我基本赞同以上观点，但需更加注重从已有的制度结构当中完善和加强已有部门的宪法解释职能。

又《礼记·中庸》:执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎? ③语出《论语?子路》：子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎。宪法实践包括但并不局限于宪法实施，宪法实践是宪法实施的上位概念。

那么什么是民主的政治？也不妨理解为人民拥护、人民赞成、人民高兴、人民答应的政治。当然，此次修宪最为重要的举措当属把中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家写入宪法文本。从法制到法治，从以法治国再到依法治国，其实是为中国特色社会主义理论的实践指明了制度方向。审查违宪与否的主体是宪法所规定的特定宪法监督机关，有的国家是普通法院，有的国家是专门的宪法法院或宪法委员会，有的国家则是代议机关。

一以贯之之下，毛泽东提出全心全意为人民服务的根本宗旨，号召新中国的人民，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。三是可以考虑成立由宪法专家组成的宪法解释咨询委员会。

结 语 本文认为，中国特色社会主义理论下的宪法实践有着社会主义法治实践的鲜明色彩，其所走过的历史过程本身，就已然与西方宪政道路与宪政模式大相径庭。而作为国家根本法的解释，宪法解释的效力又无可争议地置于诸法解释之上，其垂范、表正、楷模的功能实为领袖群法之保证，甚或为昭彰政体合理性之基础。

而这一切均须以完善一系列的宪法实施机制为基础。更有新增的国家尊重和保障人权条款，成为现行宪法又一价值坐标。